jueves, 26 de julio de 2007
viernes, 20 de julio de 2007
Terminamos el 1er bimestre de capacitación
Terminando las 16 clases dadas las chicas,
ya trabajando con piezas teñidas,
diseñando patrones de estampado,
disfrutando de la companía, las charlas y sobre todo la confianza recíproca, damos por finalizado esta 1era etapa.
Y con alegría y entusiasmo empezamos a repatir las primeras piezas de ragalo...
Tambien tuvimos ayudantes pícaros!
domingo, 1 de julio de 2007
Metas y sueños claros
Un sueño.
Lo que hoy es evidente, antes fue imaginario-
en su maximo desarrollo
te llevará hacia el éxito.
Todos necesitamos poner nuestros proyectos
en marcha y en acción para verlos concretados.
El sueño te traerá nuevas fuerzas, te hará levantar alas como las águilas. Correrás y no te cansarás; caminaras y no te fatigarás. No importa la edad que tengas. Necesitas un sueño.
jueves, 28 de junio de 2007
miércoles, 20 de junio de 2007
jueves, 7 de junio de 2007
Talleres
No se requieren conocimientos previos.
Los cupos son limitados, máximo 8 personas.
Dos meses de duración 32 hs.
16 clases de 2 horas cada una, dos clases por semana.
1er módulo Mayo y Junio
Martes de 9,30 a 11,30 Hs.
Jueves de 9,30 a 11,30 Hs.
2do módulo Septiembre y Octubre
Los cupos son limitados, máximo 8 personas.
Dos meses de duración 32 hs.
16 clases de 2 horas cada una, dos clases por semana.
1er módulo Mayo y Junio
Martes de 9,30 a 11,30 Hs.
Jueves de 9,30 a 11,30 Hs.
2do módulo Septiembre y Octubre
Intensivo un mes de duración 32 hs.
8 clases de 4 horas cada una, dos clases por semana.
Estampado de géneros artesanalmente
Color
· Conceptos básicos de color, incluyendo características físicas del color, relaciones entre forma y color, color y textura.
· Reglas de armonía para la combinación de colores, y metodología para la generación de esquemas armónicos.
· Semiótica del color, tratando los aspectos de percepción del color y significación del color, en los productos.
· Tecnologías de aplicación de color, pigmentos, colorantes, tinturas, para los diferentes materiales.
Identidad Patagónica / Cultura Viva
Cambiamos, evolucionamos, a veces nos enriquecemos y, en cualquier caso, nos transformamos mediante el contacto con los demás. Común a todas las culturas del mundo, por encuadrar ritualmente, lo más posible, las ocasiones más explícitas de contacto entre unas y otras. La identidad fosilizada, estereotipada, no es más que la soledad y, por el contrario, cuanto menos solo estoy, más existo.
2- Las culturas vivas son las que aceptan el cambio y el contacto. Al igual que la lengua, modelo de toda organización simbólica, que cambia cuando se la habla y que muere cuando ya no se la habla (en cierto aspecto, muere por que ya no cambia), la cultura, como los individuos, cambian o mueren. Las culturas vivas son conjuntos en movimiento sometidas a las tensiones y presiones de la historia.
3- Ninguna cultura conlleva en sí misma igualdad: cada una instaura dentro de sí jerarquías propias. El respeto de la diferencia y de la diversidad suelen ser mencionados por representantes de "culturas" que no reconocen, en su interior, ese derecho a la diferencia y a la diversidad. Y es legítimo juzgar a las culturas en función de ese derecho. No existe impunidad cultural. Ninguna cultura puede justificar racionalmente el rechazo al universalismo. La fórmula de Sartre, según la cual "cada hombre es todos los hombres" es, para este caso, la referencia última.
4- El multiculturalismo, para superar la contradicción entre cultura y universalismo, no debería ser definido como la coexistencia de culturas mónadas decretadas iguales en cuanto a su dignidad, sino como la posibilidad, ofrecida constantemente a los individuos, de atravesar universos culturales diferentes. El individuo no existe salvo por medio del conjunto de relaciones que establece con los otros, y es en este sentido cultural, situado en una historia y en un lugar. Pero su historia puede cambiar, y él puede cambiar en consecuencia. Los individuos son numerosos, y cada uno de ellos es "mudable y distinto", como decía Montaigne; la relación de cada individuo con la pluralidad de culturas y con la diversidad de cada cultura puede cambiar mientras no haya muerto. Pero en cualquier sitio donde se encuentre, y quienquiera que sea, sigue siendo un hombre. Y un hombre, por derecho. Los derechos del hombre conciernen a todos y cada uno de los hombres; cada hombre tiene derecho a establecer su propia relación con los otros y con la historia, de construir su propia "esencia" en el sentido existencial del término. El derecho del hombre, en este sentido, es del derecho a la existencia, a la libertad y a la elección. Así, un nuevo examen de la noción de cultura es indispensable para eludir las trampas intelectuales a las que esa noción sirve de coartada. La rehabilitación del individuo/sujeto es indispensable para fundamentar antropológicamente la defensa de los Derechos del Hombre. Dos tradiciones intelectuales contrarias, pero que a veces han sabido dialogar, el estructuralismo y el existencialismo, pueden convocarse para ayudarnos a comprender que las culturas son artefactos históricos necesarios, pero que la existencia del hombre genérico es al mismo tiempo el límite de toda hegemonía cultural y el horizonte de cada existencia individual.
Este texto es un fragmento de la conferencia "Cultura y alienación" que Marc Augé (antrópologo francés) pronunció recientemente en la Universidad de Perugia
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